كاريكاتير وقف إطلاق النار الهدنة

كاريكاتير الهدنة بين الجهاد الاسلامي واسرائيل 

كاريكاتير وقف إطلاق النار في غزة
رسوم عاصف

معنى نقوم غية في أغنية فاضي شوية حمزة النمرة

 في اغنية حمزة النمرة فاضية شوية - يذكر جملة فما هو معنى نقوم غية؟ هيا لنتعرف عليه

عشنا العمر نربي حمام بس نسينا نقوم غية 

ومعنى الغية هو بيت الحمام، أي أنه ربى الحمام ولكن نسي أن يبني الغية (بيت الحمام) فبعد أن كبر طار

يوميات رمضان للأطفال

يوميات زعتر في رمضان

يوميات رمضان كل واحد صايم برمضان #خليك_بالبيت

يوميات رمضانية واول يوم صيام في رمضان

جوعان في رمضان

زيني عيد الفطر مع هذه الأفكارالإبداعية بالصور

استقبلي عيد الفطر مع هذه الأفكار الإبداعية ... ومن الروعة استقبال ضيوفك وضيوف أبنائك وزوجك مع أفكار إبداعية ستميز مملكتك عن غيرها.

لعيد هو الفرحة التي ينتظرها الصغار والكبار ليعبروا عن فرحتهم وابتهاجهم. يعشق الأطفال أيام العيد لما فيها من مرح وملابس جديدة وحلويات ومشاركة أمتع الأوقات مع الأهل والأصدقاء. ولكن لا بد أنك تبحثين عن أفكار لتجعلي عيد هذه السنة متميزاً عن غيره. تعرفي معنا على أفكار تساعدك على الاحتفال في عيد الفطر بشكل متميز.

كيفية تنظيم العزلة الذاتية والعمل من المنزل - زمن كورونا

العمل من المنزل
إذا تمكنت من الاتفاق مع صاحب العمل حول العمل عن بعد ، فإن هذا التنسيق سيتطلب انضباطك الشخصي وإدارة الوقت. في الحالات التي لا تغادر فيها المبنى ، تنصح المستشارة المهنية آنا تشوكسيفا بالتمييز بين المنزل والعمل. للقيام بذلك:

أمثال يابانية

تحمل الثقافة اليابانية الكثير من العبر والحكم التي رغبت أن أنقلها لكم من خلال الحكم اليابانية التالية، والتي تتشابه في معناها مع حكمنا وأمثالنا العربية لأن أطباع الإنسان واحدة.

  

اختلاف الارض والسماء

الترجمة: "الفصل بين السحب والوحل"

المعنى: فرق كبير بين شيئين.

علاقة القرود والكلاب

الترجمة: "علاقة الكلاب والقرود"

المعنى: علاقة الكراهية المتبادلة. الأعداء الطبيعية.

البطة تأتي

الترجمة: "بطة تأتي جنبا إلى جنب يحمل الكراث على ظهرها"

المعنى: ويحدث مريحة للغاية، ضربة حظ.

الربح من الانترنت بدون راس مال 2018

موقع جديد يقدم عملة الاموال دون راس مال او مقابل حيث يقوم بتعدين البيتكوين من خلال المتصفح ويعتمد ذلك على  قوة الجهاز

كلما كانت مواصفات الجهاز عالية كلما كان الربح اكبر.

كيف تختار تخصصك الجامعي

كيفية اختيار التخصص الجامعي بطريقة علمية باختبار اونلاين.
مرحلة التوجيهي (الثانوية العامة)  من المراحل الانتقالية في حياة الانسان المهنية ولذا في كثير من الدول العربية وخاصة فلسطين يشكل التوجيهي فترة مصيرية تتوقف عندها الحياة عند الطلبة والطالبات ويعتبرها الأهل فترة للفخر بالأبناء بين الأقارب والجيران أو النكسة .

ولكن كل ما يصاحب هذه الأجواء من اجواء سلبية من ضغوطات نفسية واجتماعية ومادية طوال العام فإن التوجيهي لا قيمة له ان لم يكن الطالب على دراية بالتخصص الذي ينوي امتهانه .

شبهات اليهود حول ملكية فلسطين | يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ

معنى ادخلوا الارض التي كتب الله لكم

حجة أولى

ادعاء اليهود أن لهم حقًّا تاريخيًّا ودينيًّا في فلسطين

قد تقدَّم بيان أن بني إسرائيل هم سلالة يعقوب عليه السلام، وأن أول دخول لهم إلى فلسطين كان مع يوشع بن نون بعد وفاة موسى عليه السلام في التيه وبعد نكولهم عن القتال أول الأمر. 

وقد كان في فلسطين قبل استيلاء بني إسرائيل عليها ثلاث قبائل وهم: 

الفينيقيون: وسكنوها حوالى سنة (3000) ق. م، واستوطنوا المنطقة الشمالية منها على البحر الأبيض المتوسط. 

الكنعانيون: نزلوا جنوب الفينيقيين، وشغلوا المنطقة الوسطى من فلسطين سنة (2500) ق. م. وهذه كانت من القبائل العربية المهاجرة من شبه الجزيرة العربية، ثم جاءت جماعات من جزيرة كريت حوالي عام (1200) ق. م، وكانت تسمى فلستين، ونزلت بين يافا وغزَّة على البحر الأبيض المتوسط. 

وسمَّى الكنعانيون هولاء القوم فلسطين، وغلبت التسمية على المنطقة كلها، فأًصبحت تدعى فلسطين. وحسب ما أورده اليهود في كتابهم، وما كُتب في تاريخ المنطقة، فإن هذه الشعوب استمرَّت في المنطقة، وكان بينها وبين بني إسرائيل واليهود حروب عديدة، استمرت طوال فترة وجود اليهود في تلك المنطقة. 

فمن الناحية التاريخية، يتبيَّن لنا أن اليهود ليسوا أول من سكن فلسطين، بل دخلوها أو بعضها واستولوا على أجزاء منها بعد أن كانت في يد هؤلاء القوم. 

أما من الناحية الدينية، فقد جاء في القرآن الكريم قوله تعالى على لسان موسى عليه السلام: يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ [ المائدة: 21]. فقوله تعالى: كَتَبَ الله ُ لَكُمْ  قال ابن اسحاق: (التي وهب الله لكم).  وقال السدي: (التي أمركم الله بها). وقال قتادة: (أمر القوم بها كما أمرنا بالصلاة والزكاة والحج والعمرة)  (1) . إذاً قوله تعالى: كَتَبَ الله ُ لَكُمْ. ليس هو تمليكا على رأي بعض العلماء، وعلى الرأي الآخر هو تمليك لهم بشرط أن يدخلوها. وعلى رأي البعض: هي هبة لهم. فهذا يبيِّن معنى كَتَبَ الله ُ لَكُمْ، ومع هذا فليس فيه دليلٌ على أن لهم الحق في فلسطين، وذلك لأن الله ينعم على عباده المؤمنين في حال الإيمان بنعم كثيرة، وهي لهم في حال الإيمان، أما في حال الكفر فلا حق لهم بها، وبنو إسرائيل حين أمرهم الله بالدخول نكلوا، فمنعهم منها، وحين استجابوا وأطاعوا منحها الله لهم؛ لهذا قال ابن كثير في الآية: (التي وعدكموها الله على لسان أبيكم إسرائيل، إنه وراثة من آمن منكم)  (2) .  فعليه فهي لهم في حال إيمانهم، أما في حال كفرهم فليس لهم فيها حق. 
يدل على هذا قول الله جلَّ وعلا: وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُم مِّنْ أَرْضِنَآ أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ [إبراهيم: 13]. 
وقال: وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ[الأنبياء:105]. 
وبما أن اليهود كفروا بالله وبأنبيائه، وسجل الله عليهم غضبه ولعنته، فليس لهم حق في الأرض المقدسة، بل هي من حق عباده المؤمنين، كما قال تعالى:أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَالِحُونَ [الأنبياء:105] . المصدر(الدرر السنية)

-------------------

حجة اخرى

(و إذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء و جعلكم ملوكا و آتاكم ما لم يؤت أحدا من العالمين يا قوم ادخلوا الأرض المقدّسة التي كتب الله لكم) المائدة.

ما هي هذه الأرض؟!

هل هي فلسطين كما زعم اليهود أنها الأرض التي كتبت لهم قائلين :لِمَ يقاتلنا الفلسطينيون عليها؟!

وللأسف زُرعت تلك النّبتة و ترعرعت في أذهان كثير من النّاس , و جنى المستعمر ثمارها...فما هي تلك الأرض؟

ممّا أخطأ فيه بعض المفسّرين هو تفسير هذه الآية على أنّ هذه الأرض هي بيت المقدس,استناداً إلى ما جاء في التوراة التي حُرّفت, و ليس معهم دليل نصّي إلاّ لفظة " المُقدّسة" !

كما دار في هذا الموضوع جدل كثير بين النّاس كما دار معي شخصيّا ,فأحببت أن أنقل توضيحا لهذه القضيّة من كتاب قرأته , عسى أن أكون قد ساهمتُ و لو بالقليل في الدّفاع عن أرضي , أرض جميع المسلمين , فلسطين.

نعم إنّ القدس مقدّسة ولكن هناك بقعة بعينها نصّ القرآن على أنّها مقدّسة, فلماذا لا يُصرف المعنى إليها؟!

وهي بقعة الوادي المقدّس طُوى, وقد نُبّئ موسى فيها,

فالتّفسير المقبول أن نفسّر القرآن بالقرآن لا بالتوراة!و لا نذكر من قصص الأمم السّبقة إلاّ ما ورد فيه نصّ قرآنيّ أو حديث صحيح.

قال _تعالى_: (فلمّا أتاها نُودِيَ يا موسى إنّي أنا ربّك فاخلع نعليْك إنّك بالْواد المقدّس طُوى)

(إذ ناداه ربّه بالود المقدّس طُوى)

(نُوديَ من شاطيء الواد الأيمن في البقعة المباركة من الشّجرة أن يا موسى إنّي أنا الله ربّ العالمين)

ومن تقديس هذه البقعة أن الله أمر موسى بخلع نعليه عندما وطئها, وأقسم الله فقال: (وطور سينين) وجبل الطور بالوادي المقدس و يقع في سيناء.

و قد قال ابن عباس و مجاهد و غيرهما:

بأن الأرض المقدسة هنا هي الطور و ما حوله, ولكن المفسرين قد لوت أخبار التوراة أعناقهم إليها بغير دليل نصي.

وقول اليهود أن بيت المقدس كان بأيديهم في زمان أبيهم يعقوب فيه إخبار أن يعقوب _عليه السلام_ أبو بني إسرائيل قوم موسى , وهذا ضرب من الغيب لا يعلمه إلا الله , و لم يصرّح به قرآن أو حديث صحيح, ولم يخبر به إلاّ كتبة التوراة ,وبذلك تنتهي أيضا إشاعة أنّ اليهود أولاد عمّ!

فليس هناك نصّ قطعي على أنّ يعقوب هو إسرائيل أو أنّ بني إسرائيل تربطهم بموسى رابطة نسب...ولا صلة بين موسى وقومه بالنسب الإبراهيمي.

وإذا فرضنا جدلاً أنّ بني إسرائيل قوم موسى ينتسبون إلى يعقوب النبيّ ابن إسحاق ,فإنّ القول بأنّ بيت المقدس كان بيد أبناء يعقوب عندما كانوا في فلسطين قول يكذبّه القرآن و يكذبّه التّاريخ

فإنّ يعقوب و بنيه لم يمتلكوا بيت المقدس لا ملك سكن ولا ملك رئاسة.

وكيف كان بأيديهم و لم يكن عدد بني يعقوب يوم ارتحلوا إلى مصر يزيد على السبعين نفسا ,

وقد نصّ القرآن على أنّهم كانوا يسكنون البادية , فقد كانوا رعاة غنم! حيث قال_تعالى_ على لسان يوسف_عليه السلام_:

( وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجآء بكم من البدو) أي من البادية.

وفسّروا قوله _تعالى_: ( التي كتب الله لكم) أيْ التي وعدكموها الله على لسان أبيكم إسرائيل.

وهذا كذب على الله , لأنّ القرآن لم ينصّ على أنّ الله أعطى بيت المقدس أو فلسطين ليعقوب و بنيه كما أشرنا لذلك.

وما نريد أن نقوله مجملا:

هو أن الأرض المقدسة في هذه الآية هي

مصر أو هي من مصر أو نواحي الطّور,

لأنّ قول موسى لقومه ( ادخلوا الأرض) كان بعد هلاك فرعون.

(كتب لكم ) أن ترثوها وتسكنوا فيها بعد فرعون و حاشيته ونصّ على بركتها كما بارك أرض فلسطين (باركنا فيها للعالمين)

أمّا أرض مصر فقال : (باركنا فيها)

وقد صرّح القرآن بهذه المعاني في آيات كثيرة:

( و أورثنا القوم الذين كانوا يُستضْعَفُون مشارق الأرض و مغاربها التي باركنا فيها و تمّت كلمتُ ربّك الحسنى على بني إسرآئيل بما صبرُوا ودمّرنا ما كان يصنع فرعون و قومه و ما كانوا يعرشون) الأعراف.

(ونريد أن نمنّ على الذين استضعفوا في الأرض و نجعلهم أئمة و نجعلهم الوارثين ونمكّن لهم في الأرض و نُري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون) القصص.

وفي سورة الشّعراء : ( فأخرجناهم من جنّات و عيون وكنوز و مقام كريم كذلك و أورثناها بني إسرآئيل)

و قوله _تعالى_ (و أورثنا القوم ) جاء بعد قوله _تعالى_ : ( فانتقمنا منهم فأغرقناهم في اليمّ بأنّهم كذبوا بآياتنا و كانوا عنها غافلين) الأعراف.

فهل من قائل بعد هذه الأدلّة الواضحة البيّنة يقول إنّ فلسطين حقّ أو ملك أو ورث لليهود؟!!!!

ممّا قرأت من الكتاب الرائع الذي أنصح بقراءته :

" القول المبين في تاريخ الأقصى و فلسطين"

( نقد التّزييف الإسرائيلي لتاريخ القدس و فلسطين في المصادر العربيّة).

تأليف المؤرّخ الفلسطيني : محمّد شرّاب

اغنية خواطر 11 بدون موسيقى - MP3 مع الكلمات

اغنية خواطر 11 بدون موسيقى - MP3 Searched مع الكلمات

mp3 اغنية-خواطر-11-بدون-موسيقى

Download اغنية خواطر 11 بدون موسيقى MP3 and Streaming اغنية خواطر 11 بدون موسيقى Music. Download And Listen Top اغنية خواطر 11 بدون موسيفى

خواطر 11 - حمّود الخضر

اغنية خواطر 11 بدون موسيقى - MP3 Searched